Thursday, February 21, 2013

Secrets of the Millionaire Mind

Secrets of the Millionaire Mind
T. Harv Eker
你"恨 "錢嗎 ? 是渴望那種"恨",還是痛恨那種"恨"?

想要過充裕的人生 (Life in abundance),首先,要對金錢抱有正面的態度,建立一個健康的"金錢藍圖"。

你討厭一樣東西,潛意識會設法逃避它;假使你潛意識鄙視金錢,它自自然然會離你很遠、很遠。要金錢靠攏,請學會接納它、尊重它。若再有心盲走來質疑你,金錢跟愛那樣重要 ? 請你勸告他們,不要再沉醉電視肥皂劇,為什麼硬要作這種不著邊際,無意義的比較 ( irrelevant comparison);因為 - 兩者同樣重要。

"Money is extremely important in the areas in which it works, and extremely unimportant in areas in which it doesn't."

書中提到有錢人的想法,離不開正面思考,發掘機會,願意嘗試、付出和承擔,學懂欣賞比自己有錢/能幹的人及多跟他們相處,擴大金錢眼界,著眼個人淨資產 ( 包括儲蓄、投資,及簡化生活/減免炫耀性消費 )而不只是個人收入,讓金錢滾下去替自己賺錢,騰空時間和精力來進修,或作對整個社會更有意義的事情。  

窮人是怎樣想呢 ? 有一個聖經寓言:主人要遠行,把財產分給三個僕人打理。第一個得到五個金幣,他拿去做生意,多賺了五個金幣;主人很高興,獎勵了他。第二個得到兩個金幣,也拿去做生意,多賺了兩個金幣;主人也很高興,獎勵了他。第三個得一個金幣,卻把它埋在地下。主人問他賺了多少,他回答:「我把它埋在地下,便不用怕不見了。現在便可以原本奉還。」主人很生氣,便懲罰了他。

再一次重申,金錢是工具,不是結果。有為富不仁,也有樂善好施。一樣米養百樣人。

Thursday, February 07, 2013

怪誕經濟學 (Freakonomics)

Freakonomics
Steven D. Levitt & Stephen J. Dubner

「請謹記,理想和現實是有分別的。」

經濟學家要探討的,不是在烏托邦中,人與人之間理想的行為模式 — 那是屬於道德 / 哲學 / 法律的領域。他們埋首在一堆堆冷冰冰的實例和數據中,不加任何道德批評,著眼研究有血有"慾"的人類,在"缺乏性" (Scarcity) 的大前提下,在生活中怎樣選擇、求存及互動。

(1) Economic at root is the study of incentive
只要有足夠誘因,任何人也有可能作弊。 在芝加哥,公立學校老師的去留自跟學生整體成績掛勾,便發現有老師作弊。同理,找出對象最想食的紅蘿蔔或最害怕的棍子(且勿論方法的道德對錯),是有可能改變任何人類的行為模式。

(2) Asymmetry of information
獨家資訊是最值錢的。發放了,價值便會遞減。當人人都知道的時候,你便無法再"搵笨"(找一個比你知得少的人)。所以,無論是地產經紀,專業醫生,傳媒記者,以至企業政府,或多或少都會把玩資訊不對稱的優勢,製造惶恐和依頼,令你乖乖地多花錢買他們(有時是不必要的)的服務。

(3) Conventional wisdom is often wrong
什麼是傳統智慧?通常都是簡單方便,認受性高,但往往未經驗證。九十年代美國的青少犯罪率下降,我們直覺會歸功於警方。但真正原因,卻是源於七十年代墮胎合法化,令最有機會成為罪犯的嬰孩無法出生,於是到了九十年代,犯罪率便急速下降。

又譬如:大部人會恐懼空難多於車禍,理論是:開車是我們熟悉及可以控制的;而乘搭飛機時,命運卻操縱於機師手上。但實際上,在美國,每年有四萬人死於車禍,卻只有少於一千人死於空難。

試用上述邏輯再想想:政府要決定撥款,究竟應用於對抗恐怖襲擊,還是用來推廣預防心藏病? 你會讓你的年幼子女,去一個有槍械的朋友家中玩耍,還是去一個有泳池的? ( 提示:實際或然率比對危機的熟悉程度重要。)

Thursday, January 31, 2013

心的視界 – 柯錫杰


這次往澳洲旅行,其中最大的得著,是跟做業餘攝影導師的朋友學拍照。劈頭第一句訓話:「不必花費在最新款的器材上,鎖定你的主題,用心想好構圖,point and shoot !」

無獨有偶,跟柯錫杰亦師亦友的William Silano 也常對他說:「不必花大錢在你的器材設備上,拍照用的是你的腦袋。」

一張好的照片,是讓人看得感動。而所謂藝術,其實離不開作者借用文字、圖畫、音樂、以至照片等等不同的媒體,來表達這一份感動。一個好的攝影師,是用心眼去看世界。對被拍攝的對象,心裡必須懷著一份「愛」。攝影師不會只想著自己要拍什麼,而是把心放空,沒有任何預設的要求,嘗試去代入、去體會被拍攝者那份更深層的美和情感。人與人之間,是可以沒有任何目的。從框框裡走出來,生命便自由地活起來。

「看一個人的照片,就知道他的心有多大。」

懂得從生活的點滴找到善與美,是一種智慧,也是一種福氣。

盲母
節錄自書中:「在沒有去日本之前,我曾到高雄中洲半島拍照,遇到一還對盲人夫婦帶著兩個孩子向漁家乞討,當時拍了一張〈盲眼的夫婦〉。從日本回來後,路過台南安平時又遇上這家人,但小孩變成三個,爸爸卻已經過世了 。我心想這家子這樣生活太危險了 ,車子來了她也看不見。於是我對她說: 「妳趕快把小孩帶到孤兒院寄養吧。」這媽媽停了一下說:「先生謝謝嗤。」 她覺得小孩還是在她的懷抱裡最幸福。 這張照片就是在她笑著拒絕的那一刹那拍下來的....多年後我仍時常想起這家人,後悔自己爲什麼沒有繼續伸出援手。聽說她一 個人眞的把小孩都扶養長大了 ,但她擔心小孩跟她在一起會有自卑感,所以孩 子大了以後,她不跟他們住,一個人在山上的一座廟那裡乞討....但我心裡一直有種遺憾,身為攝影家,除了旁觀紀錄之外,難道不能介入嗎?四十年了,我常常想起這問題。」

Thursday, January 24, 2013

籃海策略

藍海策略
- 施正隆 -
離校多年,是時候溫故知新。工具書嘛,恕我速食,都是比較喜歡"雞精"味濃。

(I) 「改變思路才會贏。」
我們或多或少,都會承繼身邊至親的觀念系統,但父母的那一套,並非絶對的真理。一個消極、狹隘的金錢觀,是會讓人固定在已有的生活模式上。( 譬如「金錢都是骯髒的。 」「有錢人都是可鄙的,都是不快樂的。」等等。)

金錢是一種工具 (means),而不是結果(ends)。追求金錢不一定要不擇手段;而擁有這些資源,除卻炫耀之外,也可以造就更多有建設性及有義意的事情。

又譬如成功。在高度社會化的社會,所謂"成功"就是要取得主流/大眾顧客的認同。話雖如此,最穩健的方向,還是分析清楚自身的籌碼(如背境、人脈、才智等等),先做小事,賺小錢,專注「賺自己能賺到的錢」。同時,嬴得認同不代表要為了避免批評,怕人說三道四而墨守成規;重點是要以開闊的胸襟,謙遜的態度,去尊重市場上不同的意見,與時並進從而提升產品/服務質素。

(II) 常見的"管理誤區",通常有以下數類:
1. 把執行方法,當成工作目的。
2. 耽於共同商量,沉湎於"集思廣益"而引至議而不決。
3. 過份追求完美。現實是不可能要求永遠正確,目標是尋求"滿意解" (satisfactory solution),而非"最優解"(optimal solution)。

(III) 時間管理分清楚什麼是自主時間,什麼是(他主)應對時間。首先搞好先後次序,抓住重點,簡化不合理的程序,有勇氣拒絶不必要或不重要的事情。絶不可遇到事情,怕不好意思就答應做。(旁人會直覺是理所當然,甚少感激體諒;要是弄得一塌糊塗,更會被批評眼高手低。)

(IV) FQ財務智商
1. 重視現金流 (Cashflow)。利潤高、規模大的公司一樣也可以因周轉不靈而倒閉。
2. 避免資金積壓,要控制好庫存(inventory)、應收應付帳(account receivables/payables),以及固定資產(Fixed assets) 投資。
3. 善用槓桿,分清何謂消費借貸(expenses)及投資借貸 (investment)。
4. 利潤的簡單計算,該假設明天公司化為烏有,應包括存貨、固定收入、借貸、以及應收應付帳等等。
5. 很難杜絕員工欺詐(猶如社會上的貪污)。要減低發生可能性,就要重視監控及懲罰,增加偷手成本。

(V) 銷售議價攻略
1. 釣鈎是直接利益。能滿足消費者程度越高,定價高也不大影響需求。
2. 避免直接回答有關價格的詢問,例如巧妙地反問「要多少」。
3. 先承認產品的不足(如價貴),再重申產品的優點;這樣,後來的優點便能在買家心理上留下較深印象。
4. 先開出苛條件,再逐一讓步;先留下「已吃了虧」的印象,讓對方感到滿意,以便在其他較敏感的條件上,製造更大的商討空間。

(VI) 危機處理
坦白向來從寬。做錯了事,就該承認。嘗試用公眾角度看形勢,說明事實,就減少部份批評。不充分掌握事件始末,就不應作無謂推測。有這樣的說法:「不要說謊話,因為那是不正直;但是,也不要說出所有,因為那是不必要。」

一籮籮的理論,學會了多少,還看能否致用。

Thursday, January 17, 2013

穿Kenzo的女人

"穿 Kenzo 的女人"
- 錢瑪利 (鄧小宇) -
我是看亦舒長大的。

最迷的是《玫瑰的故事》。故事中,玫瑰把身邊的男人弄得團團轉,讓骨子裡的操控狂看得牙癢癢的,既羨且妒。

大學時,開始收集《號外》,愛煞它那亮麗的封面跟酷爆的內頁。近年,再讀畢重印的《穿Kenzo的女人》,併在冒起的王迪詩旁邊,幹麼通通那麼相像?終於晃然大悟,全部同一祖宗,流著一模一樣的優皮藍血,從山頂俯瞰眾生。

要真真正正地「寸得起」,品味、內涵加修養固然少不了。但最最最重要的一環,必須刻意經營那「低調地高尚」的品味生活,達到「眾人皆俗我獨清」的優越境界。

說得動聽,你可以褒讚她們獨立自主;說穿了,還不是尖酸勢利加孤芳自賞。亦舒跟錢瑪利/王迪詩的最大分別,是前者比較內斂優雅,而後者則張揚潑辣;但始終離不開那句高高在上的潛台詞 :「我不在乎 。」

因為不在乎,你影響不到我,一切自然變得無關重要,不屑一顧。

嗯⋯真的不在乎嗎?

Thursday, January 10, 2013

我想把歌唱好

"我想把歌唱好"
- 曹之懿、蔡宛淩 -

一鼓作氣,終於跑去學唱歌。

友人笑說這是中年危機,其實主要原因有二。

一、
多年來,有太多投訴,說聽不到我的說話。說話太急是其一,聲量太小才是重點。那任憑說話內容有多棒,表達得有多生動,都是白費唇舌。

二、
好歹讀書時也是合唱團的一份子,怎料近幾年唱歌消遣時,驚覺音域變窄,上氣不接下氣。面子猶關,必須正視。

原來一切的罪魁禍首,源自壓力。想把歌唱好,想聲音變得響亮,就要學懂放鬆。

先了解身體是如何發聲:利用橫膈膜,進行腹式呼吸,把空氣從肺部擠出,震動聲帶,製造出不同高低的頻率,再引導往體內的共鳴區連合。從低音的胸腔共鳴,由下而上,自然轉換到高音的頭腔共鳴。這樣的聲音(真音),聽起來是圓潤而響亮。

看來倒像容易,但要把每一個步驟做對,就得重新訓練發聲系統的每組肌肉。然後發現,經年累月伏案工作,培育了一大堆壞習慣姿勢。挺胸收腹雖然好看,但輕而淺的呼吸,卻完全沒用過丹田發力。肩膀聳起,腰板頭頸歪斜,氣流想暢通無阻地穿過各共鳴區也很難。咬字區(唇、齒、下巴、舌頭等)肌肉拉緊,聲音便容易卡在不適合的共識鳴區內,導致音域不廣。

由緊變鬆的革命,打從心態開始。


Thursday, January 03, 2013

The Secret

"The Secret" by Rhonda Byrne
年少時,不自量力的我,總想替別人解決問題。

那時候,惹來一群"怨男怨女"。每星期,我會聽他們訴苦,卻什麼也幫不了。回顧過去,浪費青春時間不在話下,情緒也少不免被他們拖垮下去。

今時今曰,多點自知之明,時間也越顯得矜貴。如跟他們有緣相遇,恕我不才,可以的話,會敬而遠之。

每個“負能量”的人背後,或許都有一段段感人肺腑的辛酸史。但大部份的悲情怨恨,很多時其實都是自選菜式,只是當事人不願去面對或承認。

"物以類聚"

你朝思暮想些什麼,你的人生就變成什麼樣子。凡事只往壞處想,就算真有千載難逢的機會在眼前,你也會視而不見。想得多不一定有智慧。過多的陰謀論,膨脹了的自我/自尊,還有放不下/討債的心態,只會令人越來越不快樂。

實際上,在不受威脅的情況下,大部份人都不屑去傷害他人。除了壞人之外,這個世界也有好人。與其讓恐懼支配靈魂,何不嘗試去相信去寬恕,而重獲自由?

從今天開始,承諾正面思考。少想我們"不想要"的,多想我們所"期盼"的。 常懷感恩,心存喜樂。

Tuesday, November 13, 2012

寒戰

能與時並進,側寫政治,「寒戰」的確是近年難得的港產片佳作。

聽說導演的靈感來自四年前的美國大選,描寫的是壓倒性的強勢領袖。

強勢領袖若想在競賽勝出,就必須學懂:「在非常時期,運用非常手段」,不必拘泥於做個「好人」。你可以選擇不喝「純黑」的齋啡,但淺嘗「白化了」的Latte 也並無不可。事事講原則、空談理想的正人君子,在殘酷的鬥爭中,往往都死得很慘。

要玩好這個遊戲,首先學懂它的「遊戲規則」:"Learn the rules before you break them."  制度是一把鋒利的雙刃武器:內功深厚的高手,可用它去剷除異己;但功夫差的低手,則很容易反被它刺得遍體鱗傷。

雙方還能走到談判桌前,爭辯的多半只是解決問題的方法,彼此還是有共同目標或利益。倘若牽涉到大是大非的對錯,講多無謂,動手最實際。談判前,參與者可「大膽假設」,但必須「做好功課」,先搞清楚自己的能耐、後台和底線在那裡;切忌感情用事,被對手弄得方寸大亂、進退失據。

假如現今高官有如梁家輝、劉德華般的氣魄和台型,他們施政可會輕鬆一點 ? 

天涯海角

一個尋找希望的故事。

如果明知沒有明天,此時此刻你又想怎樣過 ?

戲中的阿琳身患絶症,除了要經歷內體上的痛苦,更讓人透不過氣,是如何面對死亡的陰霾。這時,阿琳碰上了從蘇格蘭來的阿德。與其說阿琳愛上阿德,倒不如說對阿德的種種聯想,讓阿琳有機會喘息,逃避殘酷的現實。阿德對於阿琳,是一個美麗而浪漫的救生圈。

在尋找阿德的過程中,阿琳認識了樂天積極,專門找失物的阿虫。「不找就一定無。」 「沒有東西是找不到的。」然後,一起經歷了紅咀鴨的故事。結果並非最重要,而是嘗試了,盡了力,便少了遺憾。尋找的重點是過程,因為沒有放棄,希望便靜俏俏地在過程中生長出來。而最終,阿琳亦找到了要尋找的,儘管跟原本想像的很不一樣。這種種的一切,跟生命本質很相像。


能珍惜最好的事情,
能欣賞最差的事情,
能感激最小的事情,
何來煩惱去掃興
-節錄:“為自己作證” 歌詞 -

心響往蓬萊,想身處蓬萊,
仰望蓬萊所在,似被浮雲掩蓋。

方知卻原來,不必盼蓬萊,
已是埋藏心內,蓬萊就是愛。

- 節錄 : “何處是蓬萊” 歌詞 -

Thursday, October 18, 2012

奧巴馬的夢

"Dreams from my father"
- Barack Obama -

"咖啡與政治的共通點,就是一旦上癮就很難戒掉。
比起杯中所盛的,更容易被華麗的杯子所誘惑。
泡沫越多,咖啡的含量越少。
而大部份人喜歡的咖啡,不見得一定是好咖啡。"
- 節錄自韓劇:"市政辛女皇" -

常言道:有人的地方就有政治。家庭、學校、辦公室,延伸至宗教、政府和國家,通通無一倖免。

不同立場/價值觀的個體或利益集團,在資源有限,慾望郤無盡的大前提下,透過種種手段,獲取權力和分配利益,這就是政治的根本。你可以不屑/甚至討厭政治,但始終逃不過某程度上,直接或間接參與其中。

拜讀奧巴馬的自傳,已是四年前美國大選之時。黑皮膚、草根出身、滿腹熱血、再加上動聽的演說,奧巴馬的個人魅力,迅速把本土選民甚至全球迷倒。然而,一個出色的講者,不一定也是一位傑出的領袖。要勝出選舉,講求的是包裝和競選策略;而治國要見成效,則較著重遠見、智慧和魄力。兩者的評審標準並不一樣。(雖然大部份選民,對著沒有往績的新丁,往往"情願"去相信兩者是一樣。)

四年後的美國,經濟繼續低迷,而國家財政亦再見懸崖。對於現政府所提倡的福利主義,實在有所保留。不是質疑奧巴馬對弱勢社群的關注,並非出自真心;然而,好心也可以做壞事,當年他老爸在非洲的經歷,正是最真實的例子。

已貴為全球的最大"債仔",負責任的話,理應自律地量入為出。更理想的大方向,是思考如何自強,例如改善營商環境,鼓勵窮人自力更生,再提昇他們的生產力及競爭力。眼看歐洲一眾福利社會當下的困境,該明白不可再為滿足貧窮、繼續派糖,而製造更多長綫依頼。

奧巴馬能否再翻起耀眼的泡沫,去粉飾過去四年乏善足陳的政績?且看下回分解。

Monday, January 09, 2012

那些年

無論是《天與地》、《那些年》,或更早的《20世紀少年》,都是做給中年人看的。

青春,之所以讓人懷念,是因為那些年,世界很簡單。而那時空的人,都總是特別誠實,特別勇敢。為喜歡的人和事,盡心盡力:做了才算,愛了再說,一切沒有條件。就算徒勞無功,那過程都教人能昂首說聲沒白活過。

成長了,面對生活,成年人著眼的是結果。當我們帶著兒時的想像,去看跟我們一起成長的好朋友,而發覺他們變得其他人一樣,會計較,妥協和接受無奈時,我們可能會很失望,覺得被欺騙、被背叛,然後慢慢疏遠這一班曾經熟悉的陌生人。

其實不儘然。更大可能,是我們過分執著於理想的烏托邦。當生活出了亂子,我們更容易反過來要求人人如聖人,現實如天堂。說穿了,是因為我們失了信心,我們感到害怕,而正在計算和龜縮在害怕裡頭。

與其把責任推卸,不如鼓起勇氣,正如那些年,再一次做了才算,愛了再說?

Wednesday, January 04, 2012

天與地




很喜歡《天與地》的英文翻譯:"When Heaven Burns" 。我的想像是:當天堂在燃燒,經不起烈焰試煉的Lucifer,折翼從高處墮下,彌留在無間恐懼和罪咎中,不眠不息,等待救贖。

年少無知:知得最少,往往就是關於自己。小朋友跟大人最大的分別,是小朋友總會以為自己是一個好人。大了,先會體會到人性的軟弱。了解到“那一念地獄”,有多容易讓人迷失,才明白,要做人做到要對自己老老實實,是需要很多很多的勇氣和定力。怪不得,要在《活著能坦白》前,加上《如果》。

小朋友跟大人的另一種分別,是小朋友很多時,因為先認定自己是一個好人,所以自己所說的、所做的一切、全部都是對的。自己的標準,就是這個世界唯一的真理。當其他人跟自己不同,也認定是我對你錯,拒絕聆聽之餘,還拿起自己的尺,不停地批判和傷害身邊的人;亦同時間,傷害了自己而不自知。

大人的現實世界,根本沒有絕對的黑白忠奸。不同的價值觀,會有不同的選擇。而每一個取捨,都會有旁人未能完全理解或接受的理由。易地而處,在十字街口,能擔保自己不會一樣困惑嗎?如果,做到能夠接受良知(天)與陰暗面(地)同時存在,再回頭看看不完美的自我;或者,可能會對自己以及身邊人,多一份體諒、包容和尊重。

寬恕,不是衡量犯錯的那一位,值不值得被原諒;重點,是自己值不值得被放生。

犯錯的,在認錯中,得到了救贖。
寬恕的,在寬恕中,得到了自由。

Saturday, February 05, 2011

《讓子彈飛》

也湊湊熱鬧,談談話題作《讓子彈飛》。

姜文接受訪問時,強調《讓子彈飛》只是一部娛樂賀歲片,不急於表達思想,也不要過度解讀。但好歹片子是改編自馬識途《夜譚十記》中的《盜官記》,說完全沒有諷喻,則有點那個了。

把馬拉火車解讀為「馬列主義」,委實「扯」得太遠。說烈車代表著現代化發展,動力還是來自馬匹(廉價勞工),徒有其表虛名無實,倒還合理。

片中老六剖腹驗粉以證清白,比照在現實司法不公的制度下,冤屈難伸的個案,場面處理異常血腥,儘管荒誕,卻怎樣也笑不出來。

姜文飾演的張麻子,活脫脫就是一個理想型的革命份子,在追求他所謂的「公平」的過程中,手段卻跟惡霸黃四郎無異。「革命是需要犧牲」,犧牲的卻是鴻門宴前的三條人命、夫人、黃四郎替身等等。當真有所取捨 :只要結果理想,值得把所有的手段、枉死合理化?

片中,無論在黃四郎的眼中、或者是張麻子的眼中,人民都像鵝一樣,屁股都是生在頭顱上,面目模糊且看風轉舵,全可把玩在股掌之上。片末革命是成功了,為富不仁的當權者被推翻了;那,是時候告別剝削,實現夢想?但滿眼所見,卻是另一個亂局。百姓跟土匪一樣,四處搶掠。要實行民主,建設社會,還要看人民的質素?外來的革命,改變不了內在的價值觀;骨子裡永遠流著崇拜權力物質的血,換湯不換藥,改朝換代只是另一個循環開始。最後,兄弟們一個個的離開,想過「輕鬆的日子」。革命者漸漸變成新一代的既得利益者,繼續享受榮華富貴,奔往繁華的大上海。

Sunday, August 22, 2010

關於跑步,我說的其實是⋯


這個夏天,難得地天朗氣清。每個週六、日的早上,都會躺在泳池邊,懶洋洋地邊看書邊曬太陽。溫煦的陽光,趕走累積了整整一星期的負能量;連帶那一併而來的疲憊及不健康,也通通隨汗水蒸發於大氣中。而伴我同行,有村上春樹的作品。

以前看他的小說,如《挪威的森林》《舞.舞.舞》《國境之南‧太陽之西》等等,全是藍鬱調子;主角們都病態地沈溺在痛苦之中,暗自在享受著當受害者。這次看自傳般的《關於跑步 我說的其實是。。。》,才發現作者本身除了有丁點兒孤僻(想大部份從事寫作的,都有些這性格),總括而言,是一個意志頑強,積極有紀律的人;要不, 他不會持續跑步,以及不停參加馬拉松跟三項鐵人賽。

《關於跑步,我說的其實是⋯》所說的,是作者在跑步中,理解到的人生觀以及寫作觀。作者沒有大力主張,咄咄逼人地硬銷自己的那一套;出發點是一個跑者的誠實告白,讀起來讓人覺得很舒服。

*****

" 從開始跑步以來,我每次比賽腦子裡都一直在反芻著我哥哥(也是馬拉松跑者)教我的一句話。" Pain is inevitable. Suffering is optional." ......如果要簡單翻譯,就是「痛是難免的,苦卻是甘願的。」(可以自己選擇要不要承受,也就是歡喜甘願的。)例如跑的時候覺得:「啊,好難過,不行了,」這「難過」是無法避免的事實,然而是否「不行了,」卻完全看自己的衡量判斷。"

" 我不是一個適合團隊競技的人。這無關好壞, 只是天生的本性。 我對於要和別人一齊做的遊戲,總是沒辦法投入。當然我並不是沒有爭勝好強的心。只是不知道為什麼,從以前開始就對以別人為對象的勝負之爭,不太起勁。這種性向長大以後也大致沒變。不管任何事情,無論勝負,都不太在意。相反地,對於自己所設定的基準能不能達成則很關心。在這層意義上,長距離跑步是完全吻合我個人心理狀態的運動。"

" 在這層意義上,寫小說跟跑馬拉松很類似。基本上, 對創作者來說,動機是確實在自己心中安靜存在的東西,不應該向外部求取什麼形式或基準。"

" 跑步對我來說既是一種有益的鍛鍊,同時也是有效的隱喻(metaphor)。我每天一面跑步,或累積參加比賽的次數,一面提高達成基準的高度,藉著能夠達成目標,以提升自我。至少有立志提高,為此而每天努力著。我當然不是什麼了不起的跑者,以跑來說水準及平凡—或者該說是平庸吧。不過這也完全不重要,重要的是能夠超越一點昨天的自己。所以要說長距離賽跑得有挑戰性或對象的話,那應該就是過去的自己。所以要說長距離賽跑得有挑戰的目標或對象的話,那應該就是過去的自己。"

" 我的個性算是比較喜歡一個人獨處的。不,如果要形容的更正確一點,應該是一個人獨處也不太會感覺痛苦的個性。每天一個小時或兩小時,跟誰都不說話地一個人跑步,四五個小時一個人面對書桌,默默地寫文章,都不會覺得難過或無聊⋯只要是一個人做的事情,我總是可以想出無窮的樂趣。"至少跑步時,我可以不必跟誰說話,也可以不必聽誰說話。"

" 別人有別人的價值觀,有配合那個的生活方式,我有我的價值觀,有配合這個的生活方式。這種差異在日常生活中就造成了細微的分歧,若干分歧的組合包會逐漸發展成巨大的誤解,甚至遭受到無故的責備。當然,被誤解或責備,絕對不是一件愉快的事,有時內心因此而受到深深的傷害。這是很難過的體驗。不過隨著年齡的增長,會逐漸體認到,那樣的難過和受傷,在人生中某種程度也是必要的。試想起來,正因和別人有差異,人才能確立起所謂的自己,並繼續保持自立狀態。內心所受的傷痕,正是一個人,在那樣的自立性中,不得不向世界付出的當然代價。"

"人生真是不公平。有的人不努力就得不到想要的東西,有的人不努力就可以一直得到。但是試想起來,生成這樣容易發胖的體質,或許反而幸運也不一定⋯不過這樣努力不懈之下,代謝保持在很高的水準,結果身體變健康了⋯而體質什麼都不做也不會胖的人⋯這種人不必自找麻煩地去運動,所以多半會隨著年齡的增長,體力逐漸衰退⋯什麼叫做公平?如果不看長遠是不會知道的。”

" 人生基本上是不公平的。這不會錯。但我想即使在不公平的地方,也可能追到「公平」。雖然或許要花一些時間和工夫。或許,花了時間和工夫依然是徒勞無功,有這種情況。然而在這樣的「公平」中,是否有刻意去追求的價值,當然就要由個人的衡量去決定了。"

" 以前沒辦法喜歡學校的體育課,運動會之類的事也讓我感到厭煩,因為那是帶有從上面強制我們「來!做吧!」的運動。自己不想做的事,在自己不想做的時候要我做,我向來無法忍受。相反的,自己想做的事,在自己想做的時候,讓我依自己的方式做的話,卻可以比別人加倍認真地拼命做⋯對自己感興趣的領域的各種事情,以配合自己的步調,以自己喜歡的方法去追求時,才發現可以有效率地學會知識和技術。"

" 不過我想,真的除了年輕時期之外,人無論如何實在有必要設定所謂的優先順序。要順序排出時間和精神體力的分配比例。到某個年齡為止,自已心裡如果不確實建立這樣的系統的話,人生會乏焦點,變成沒有輕重緩急。與其和周圍的人具體交遊,我更想確立安靜的生活以便一切都能以專心投入寫小說為優先⋯「你無法討好每個人。」簡單說就是這樣。"

" 是的,某種歷程是不管怎麼樣都不會改變的,我這樣想。而且如果不得不和這歷程共存的話,我們能夠做的,只有靠執著的反覆來改變(或彎曲)自己,只能把這歷程納入自己人格的一部分。"

" 以我來說,現在這時候,就暫時保留不作判斷,先把眼前有的照樣接受,暫且帶著這一起活下去。就像對天空和雲和河流一樣。而且我覺得在這裡,一定有某種類似奇怪的東西存在著不會錯,換個想法,那未必完全沒有用處。"

" 世間超出我能力範圍的事情太多了,怎麼都贏不了的對象太多了。"

" 不管多少歲,只要繼續活著,對自己這個人都會有新發現。不管赤裸地一直站在鏡子前面多久,都照不出人的內容。"

" 正因為苦,正因為自己甘願通過那樣的苦,至少在那過程中,我們才能找到一些自己正活著的確實感觸。生活的品質,並不在於成績、數字和名次等固定的東西上,而是流動地包含在行為本身中,我們也可以找到這種認識(順利的話)。"

Friday, April 02, 2010

月滿軒尼詩

四月天,除了霉霉濕濕的味道,還有一年一度的香港電影節。

今年,買的票不多,一概盡是喜劇。早過了「為賦新詞強說愁」的年紀,如今可以的話,會選擇善待自己,放大生活的喜悅。

近幾年,這城市累積了太多怨氣壓力,所以連拍出來的東西,都總是深深沈沈。就算較好看的那幾套,如”神探“、”竊聽風雲“、”投名狀“等,都離不開強調黒暗人性、悲劇命運,視野漸變單一。在黒漆漆的影院裡,開一口小小的天窗,讓觀眾們躲躲懶、抖抖氣、發發夢,真有那麼難?

編過《甜蜜蜜》、《安娜瑪德蓮娜》及《男人四十》的岸西,終於帶來一套賞心悅目的港產片。《月滿軒尼詩》 沒有故弄玄虛, 沒有刻意求工,說的是隨時隨地都會發生的小人物故事。拍得很清新,著力寫人情味;簡簡單單、點到即至的三、兩句精警對白,就已把角色個性表現無遺。

《月滿軒尼詩》裡的愛情,沒有喊生喊死;很淡,卻很實在。張學友湯唯初相識時,各心有所屬(張學友想著青梅竹馬前女友張可頤,而湯唯則喜歡在獄中等候釋放的安志杰)。但這種種感覺,很大程度是想像出來;到後來再續前緣,才認清心中惦念的,卻另有其人。

當湯唯跟安志杰說很累時,安志杰已清楚她不再愛他。

當張學友跟張可頤說有喜歡的人,及愛一個人很難時,張可頤已知道那個不是她。

安志杰狠狠揍張學友一頓,問你這裙腳仔可為湯唯做什麼?張學友反諷:「我識逗她笑,你呢?」

鮑起靜躺在病床,李修賢前來探病,她二話不說把他趕出去,原來是介意自己未有化妝的素顏丟臉。

當然少不得鮑起靜跟李修賢結婚,除了一不准包二奶,二要疼她多過疼狗,還要他答應不要早死。

愛情,原來都在不經不覺中。